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自张承志教授那段“金殿奏对”的视频,与“诗仙李白”的两次惊鸿现世之后,“盛唐古城”这四个字,便如同被注入了魔力一般,彻底霸占了所有社交平台的头版头条。

最初的浪潮,是源自于普通游客们那些充满了“凡尔赛”气息的分享。

“兄弟们,今天终于抢到‘路引’了!别的先不说,光是领‘路引’时,那位‘唐代官员’用毛笔亲手写上我名字的那一刻,我就觉得,这门票,值了!【图片】”

配图是一张古色古香的“路引”文书,宣纸的质感,朱红的官印,以及那笔力雄健的毛笔字,无一不透着精致与考究。

“坐标‘永兴坊’同福客栈!掌柜的是个话痨,伙计个个都是戏精!我点了份‘酱牛肉’,那小二端上来的时候,居然还给我唱了一段数来宝!笑死我了!友情提示,这里的‘三勒浆’后劲极大,我三碗下肚,现在已经开始怀疑自己是不是真的穿越了!”

“在平康里的‘醉春风’茶馆听了一下午曲儿,钱包大破产,但灵魂升华了!特别是那位弹琵琶的胡姬姐姐,那眼神,那身段,我一个女的看的都流口水!姐妹们,去,都给我去!”

这些充满了个人情绪与生动细节的帖子,如同一颗颗投入湖中的石子,迅速在网络上荡开了一圈又一圈的涟漪。无数尚未能亲临其境的网友,在评论区里,留下了雪花般的“羡慕嫉妒恨”。

而当一些专业的旅游博主,开始发布他们精心制作的深度评测长文时,这场舆论风暴,便正式进入了“封神”的阶段。

一篇名为《我在一个景区里,被上了一堂,关于‘秩序’的课》的长文,在某个知名旅游论坛上,被迅速置顶加精。

作者是一位以“毒舌”和“挑剔”着称的资深体验师,他开篇便写道:

“在去青瑶山庄之前,我一直以为,‘沉浸式’是个笑话。无非就是建几栋仿古的房子,再请几个穿着廉价戏服的群演,尴尬地背几句台词。直到我,为了进入那座盛唐古城,老老实实地,在广场上,排了半个时辰的队,去领那张所谓的‘路引’。”

“我必须承认,在那一刻,我被驯服了。不是被什么强制性的规定,而是被一种无形的‘仪式感’。当你看到周围数千人,都和你一样,在耐心地遵守着这个看似‘多此一举’的规矩时,你会下意识地收起你所有的浮躁。你会开始相信,你即将进入的,是一个,真正有‘规矩’的世界。”

“而这份‘规矩’,贯穿了整个古城。坊墙,将喧闹与宁静隔开。宵禁,让白昼与黑夜分明。甚至,连一个卖炊饼的NPC,都会因为你撞翻了他的担子,而将你‘扭送官府’。青瑶山庄没有用冰冷的标语去教育你,它只是用一种近乎于偏执的方式,为你重建了一个,失落了千年的社会秩序。它用一种温和却不容置疑的语气,对你说:‘欢迎来到大唐,但在这里,请遵守我们的规则。’这种体验,我从未有过,或许,以后也再难遇到。”

如果说,这位体验师的文章,是从“社会学”的角度,解读了古城的“魂”。

那么,另一位顶级摄影博主发布的、名为《长安十二时辰,每一帧,都是壁纸》的图文帖,则是从“美学”的角度,将这座城市的“骨”,展现得淋漓尽致。

“我不想用‘宏伟’、‘壮观’这些苍白的词汇。我只想让你们看看我的镜头,捕捉到的,是什么。”

帖子中,是一组令人窒息的、堪称电影级别的照片。

有清晨第一缕阳光,穿过含元殿的飞檐,在巨大的广场上,投下的那道金色的光路。

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