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三张图,并列在一起。

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“……如果说,‘里坊制’是这座城的‘骨’,那么,‘斗拱’,就是这副骨骼上,最为精妙的‘关节’。唐代建筑的恢弘、舒展、大气,一半以上的功劳,都要归功于其独特的斗拱结构。它不仅是承重构件,更是等级与美学的象征。”

“请看大唐食府的这组斗拱。七铺作,双杪双下昂,偷心造。其出挑之深远,造型之雄大,与唐招提寺金堂的斗拱,如出一辙!这已经不是‘相似’,而是‘复刻’!我甚至可以断定,其内部的榫卯结构,都必然是严格遵循了唐代《营造法式》的规矩!”

“再看这一张。”

何教授又放出了一张普通民居的屋檐细节图。

“这一组,是四铺作,单拱偷心造。造型明显比官式建筑要简洁,质朴。这说明了什么?说明了设计者,对唐代建筑中森严的‘等级制度’,有着极为深刻的理解!他知道,什么样的建筑,该用什么样的斗拱,该配什么样的屋顶。这种对细节的把控,已经到了令人发指的程度!”

文章的下方,是一连串触目惊心的细节对比。

城墙垛口的形制与尺寸。

朱雀门门钉“纵九横九”的数量与排布。

街道两侧排水沟“明沟”的走向与深度。

甚至,连金吾卫巡街时,腰间佩刀的形制,都被何教授考证出,是唐代仪卫所用的“障刀”,而非实战的“横刀”。

这已经不是在写一篇建筑分析文章了。

这简直就是在用一把手术刀,将这头名为“盛唐古城”的神龙,一片片地,将它的鳞甲、筋骨、血肉,都展现在了世人的面前。

而展现出来的结果,只有一个词——

完美。

一种不容置疑的、超越了时代认知的、绝对的完美。

文章的最后,何教授的笔锋,终于带上了一丝无法抑制的、巨大的困惑。

“……作为一名研究了五十年中国古建筑的学者,我可以负责任地说,我们今天所掌握的关于唐代建筑的资料,大多是残缺的、零散的。我们能复原其大概的样貌,却很难做到,将其内部所有构件、所有细节,都完美地重现。更不要说,是建造出一整座,拥有数百栋不同等级、不同功用的建筑,且无一处错误的‘城市’!”

“这已经超出了‘考究’的范围,近乎于‘神迹’。”

“建造这样一座城,所需要的,不仅仅是海量的资金,更是需要一份,我们这个时代,本不应该存在的、完整的、精确到每一根榫卯的‘大唐长安城营造总图’。”

“在文章的最后,抛开一个建筑学者的身份,我只想以一个普通人的名义,向青瑶山庄的建造者,刘楚先生,提出一个问题。”

“请问,这些图纸,您究竟,是从何处得来的?”

这最后一句话,如同一声惊雷,在所有看到这篇文章的人的脑海中,轰然炸响。

陈睿呆呆地看着屏幕上那最后一行字,只觉得一股寒意,从脚底,直冲头顶。

他猛地想起了那个在网上被无数人奉为圭臬的、关于“李白”的分析——“青瑶山庄,给了我们一个,活着的灵魂。”

而现在,何镜山教授的这篇文章,却用一种更为冰冷、更为确凿的方式,告诉了全世界——

何止是灵魂。

青瑶山庄,连那一副本该早已湮灭在历史长河中的、完美的“骨骼”,也一并,从坟墓里,挖了出来。