第2247章 赵氏的日、赵氏的天 （2 / 2）
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“师父您知道的，无恤是庶出，而且母亲是狄人，从小便受尽冷落。若非生在赵氏，若非生在‘赵氏孤儿’之后的赵氏，无恤怕是刚出生还没落地便入土了。”
“所以，无恤心中没有嫡庶之分，没有华夷之辩，所有后代无论男女，皆一视同仁。”
“长子有的，次子也要有，儿子有的，女儿也不能少。”
“无恤贪心，希望师父能赐予更多世界，供无恤开拓！”
岳川问他把长子送过去干什么，赵无恤却说其他子女。
没有回答岳川的话，但是又回答了。
开拓世界很难吗？
确实难。
但是对岳川而言，难的并非找不到世界，而是没有足够的人手——没有那么多熟练的人手。
面对天神的压迫力，岳川放开权限，所有仙家齐上阵。
这其中固然有大黄那样有治国经验的，但也免不了有新手小白。
岳川都抱着广撒网、多捕鱼的心态了。
却没想到赵无恤主动送上门。
这场面……
岳川琢磨了一下，怎么像老长工来到地主家，一把鼻涕一把泪的说：家里孩子多，自己想趁着年轻多租几亩地，求地主老爷开恩，给自己一个当牛做马的机会。
赵无恤的个人能力毋庸置疑。
但让岳川更看重的是老赵家的传承。
每一代子孙都有人杰，而且是非常杰出那种，每当生死关头、至暗时刻，都会有一个力挽狂澜的子孙。
上辈子网络上有赵日天、龙傲天等狂拽酷炫的名字。
龙傲天实属网友恶搞，但赵日天是有史可寻的。
“赵日”是源自春秋典籍的汉语典故词汇，典出《左传·文公七年》。
晋国大夫赵衰被喻为“冬日之日”。
其子赵盾则被喻为“夏日之日”。
赵盾的孙子赵武，也就是赵氏孤儿，又被称为“日暮”。
后来杜预注疏“冬日可爱，夏日可畏”，确立了以赵氏父子性格特征类比季节日光的文学传统。
由此演变为固定词汇“赵日”。
古人眼里，“日”和“天”某些时候是可以替换的，比如一日就是一天。
由此可见“赵日天”这个名字绝非虚构，而是充满了历史性、文学性，高端大气上档次的同时又低调奢华有内涵。
岳川笑着说道：“好说！能力有多大，责任就有多重，只要能把世界经营好，诸天万界都为你敞开大门。”
说完，岳川开始向赵无恤授权。
一个又一个嗷嗷待哺的蛮荒世界出现在赵无恤的感知中。
如果没有外力干涉，仅凭这些世界自己发展、衍化，几十亿年也不会有文明的出现，更别说气运。
赵无恤检查一番，十个崭新的世界。
都是荒芜的世界，只要用心开拓就行了。
这种事赵氏很擅长。
“师父，徒儿想挑战更高的难度，徒儿的赵氏边骑，不能荒废在追赶山鸡野兔上，徒儿想逐鹿！”
逐鹿，在中原世界有特殊的含义。
鹿通“禄”，是官职、爵位的象征。
古代贵族围猎，猎物通常也都是鹿，“鹿死谁手”，也就成了权力的象征。
同时，鹿在古代是高档的祭品，象征比世俗权力更高的神权。
所以才会有“秦失其鹿，天下共逐之”、“逐鹿中原”的说法。
赵无恤渴望“逐鹿”，足见其野心。
岳川说道：“逐鹿，不是光有快马就行的，还得有一张硬弓！”
这一次，岳川没有答应。
吴国有阖闾、伍子胥、阿青、白猿公等众多强者，还有铸剑术这个看家本领。
即便如此，也还在攻伐天神的低级族裔。
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楚国那边有超级强者养由基，还有丹阳精兵这些嗑药的力士，如此才有资格迎接四面八方的挑战。
赵无恤……虽然背靠着晋国赵氏，但赵氏自己也没有什么拿得出手的强者。
这种实力水平，当个开荒的农民足够了，想成为披坚执锐的战士，还需要继续努力。
诸天万界的逐鹿，绝不是给几把刀就行的。
其背后是一整个种族，一整套体系的精细分工与密切合作。
赵无恤躬身行礼，“徒儿谢过师父！”
“等一下！”岳川叫住了对方。
赵无恤心中一喜，难道师父改变主意了？
岳川想到了之前的第四天主：善见诚光天。
天神这名字，就是拗口。
其他天主也都差不多，能叫出来的还好，顶多是生僻字，还有些叫不出口，或者没有对应文字的。
这个现象不好，徒增后世子孙的烦恼。
“无恤，天神有三十三天，每一天都有一位天主。我们仙家今后也效仿天神，创造我们自己的天！”
“你——今后叫——赵日天！”
嗯？
啊！
这……
赵无恤愣住了，随即是难以言喻的狂喜。
本以为自己不受师父重视，却没想到恰恰相反。
师父如此厚爱自己，将自己视作“天主”之一。
“无恤……不，日天……谨记师父教诲！”
赵无恤离开，在仙家成员接待下住入新建的院落，也成为世俗中第一个办理入住的国君。
土地庙中，大黄和岳川的谈话还在继续。
“老师，赵无恤一下子获取上十个世界的开拓资格，将来还有可能是一百个，甚至一千个，是不是太多了？”
毕竟其他仙家，都是以“家”为单位，一家一世界。
不说别人，大黄都没十个世界。
赵无恤膝下子女成长起来，基本就是一人一方世界了。
这种权势、地位，放眼整个仙家都是独一份。
大黄甚至冒出一个想法：老师不爱我了？我不是老师最疼的崽？
岳川呵呵一笑，“你们是仙家，赵无恤是人族。”
“仙入世，是为了学习做人，人出世，是为了开天辟地——盘古时便如此，亘古不变、万世不易。”
大黄猛然一震，心中暗道：原来如此。
出身不同，追求自然不一样。
老师从来不让仙家成员开拓一无所有的蛮荒世界。
因为仙家本就是山野中的生灵，放到那些蛮荒世界，别说开拓，身上未褪去的野性还不“刺挠”一下上来了。
人族不同，他们更适合披荆斩棘、筚路蓝缕——他们祖先如此，子孙亦然。
“老师，我悟了！”
这个月去东北走一圈，寻找仙家，昨天刚到，这一章就是在赵国故都写的—w—